“Khi chúng tôi đến đó, không có con đường nào cả, không có gì cả. Có những cây cối tươi tốt ở khắp mọi nơi. Chúng tôi phải dọn đường để dọn đường, cần rất nhiều thời gian và sức lực. Đây là trái đất.” Người của chúng tôi, “Ba mươi Tang Guanhua, một tuổi, nói tiếng gáy và tiếng xe cộ hối hả ở ngôi làng gần đó mờ dần từng bước giữa những tán cây xanh rậm rạp. Tang đột nhiên dừng lại và nhìn vào những cây lăn. Tang Guhua và những ngọn đồi của anh ta phủ đầy màu tím. Hoa dã quỳ, dương xỉ và đỗ quyên, thung lũng bên dưới phủ đầy sương mù, chim hót trên cây rụng lá, chú ý khám phá sự tồn tại của con người. Vợ Xing Zhen là một nông dân ở huyện Manhou, tỉnh Phúc Kiến, Trung Quốc, kể từ năm 2015 Từ đầu năm, ông Tang và vợ Xing Zhen đã nghỉ hưu ở khu vực miền núi của huyện Manhou ở phía đông nam tỉnh Phúc Kiến, cách thủ đô Fuzhou khoảng hai giờ lái xe. Xây dựng một dự án gọi là “Cộng đồng khác”. Chỉ có hơn mười người trong cộng đồng nhà Đường, một số người trong số họ không sống toàn thời gian ở Manhou, nếu họ không làm việc, họ không thể tự trả tiền cho mình. Nhà thiết kế tài liệu đọc cho các chuyên gia y tế, nhà sản xuất phim và chuyên gia công nghệ thông tin, thành viên của “cộng đồng khác” ở khu vực đô thị của Trung Quốc “sống một chặng đường dài”. Mục tiêu của nhóm này là vào cuối năm 2020 Tiếp cận 30 cư dân, và sau đó tăng lên 150 vào năm 2030 và 300 vào năm 2036. “Trong tương lai, nếu có đủ người, chúng ta có thể làm điều đó và nói,” Xây dựng một cộng đồng khác “không nằm ngoài những cân nhắc chính trị . Các thành viên được truyền cảm hứng từ các cộng đồng lý tưởng, như Liên minh Taize của Pháp, nơi tập hợp hàng trăm tu sĩ từ hàng chục quốc gia, hay làng sinh thái ZEGG của Đức và Làng nghiên cứu hòa bình Tamera. O bo Dao Nha. Ngoài ra, họ bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi cuốn sách “Tự lực” của John Seymour.

Các thành viên của cộng đồng Trung Quốc không khoe khoang về nghề nghiệp hoặc ăn tối trong các nhà hàng sang trọng, mà cố gắng sống hòa hợp với thiên nhiên. Để thoát khỏi áp lực xã hội và kỳ vọng, họ cố gắng đảm bảo tự cung cấp điện, thực phẩm, quần áo và xà phòng. .

Họ tuyên bố rằng nhiệm vụ của nhóm là “để năng lượng tự nhiên chảy và trở về tự nhiên”, nhưng họ không phản đối sự tồn tại của các thành phố. Tang nói: “Chúng tôi hy vọng rằng xã hội sẽ thấy nhiều lối sống khác mang lại phẩm giá cho mọi người.” Wang Hailong 34 tuổi làm quản lý tại một trường tiểu học ở thủ đô. Bắc. Kinh sống hạnh phúc cùng gia đình trong một căn hộ nhỏ và thoải mái và thường dành những ngày cuối tuần với bạn bè. Tuy nhiên, sâu thẳm, anh vẫn cảm thấy không hài lòng. Khi đi qua vùng cao nguyên Tây Tạng, Wang thấy rằng mặc dù những người du mục nghèo nhưng có vẻ yên bình, họ đã bị thu hút bởi ý tưởng của Tang Enzhang.

“Lúc đầu, tôi không biết cộng đồng trông như thế nào, Wang nói. Tuy nhiên, sau bốn năm các chuyến bay từ Bắc Kinh đến Phúc Kiến, giờ đây nó là xương sống của” một cộng đồng khác “và chịu trách nhiệm về công việc nông nghiệp .– – “Trong thành phố, bạn luôn luôn có. “Khác. Đây là điều khiến bạn lo lắng. Ở đây, ngay cả khi bạn có tiền, không có chỗ để tiêu tiền”, Wang nói. Căn hộ và công việc tại thủ đô của anh không còn nữa, nhưng anh cảm thấy nhẹ nhõm.

Xing Zhen dệt vải trong xưởng thực địa Ảnh: SCMP .

“Cộng đồng khác” nằm trên khu đất rộng 202 ha, gần gấp ba lần Tử Cấm Thành. Giá thuê hàng năm của Tử Cấm Thành là 200.000 nhân dân tệ ( 28.647 USD), được tài trợ bởi Quỹ Zhenluo, nhằm mục đích thúc đẩy phát triển xã hội bằng cách hỗ trợ các dự án sáng tạo giúp sử dụng tài nguyên thiên nhiên hiệu quả hơn. Trong số hơn 100 tổ chức được Tang tuyển dụng, Quỹ Zhenlu là tổ chức duy nhất. Cách để đối phó với nó. Sự lựa chọn của nhà máy, tiêu thụ điện hoặc nước được xác định thông qua thảo luận và ý kiến ​​của mọi thành viên trong cộng đồng được lắng nghe và tôn trọng. Nó không có người lãnh đạo và không có hệ thống phân cấp, nhưng vẫn phân bổ rõ ràng lao động. — Wang Nong, một người phụ trách, anh ấy đã trồng các loại thảo mộc trong các chậu nhỏ khi anh ấy sống ở Bắc Kinh, nhưng bây giờ anh ấy phải trồng cà rốt, khoai tây, đậu và ngô. Anh ta cần tính toán tỷ lệ, quan sát thời tiết, đánh giá trái đất và điều kiệnLoại hình văn hóa phù hợp. Không ai trong cộng đồng có kinh nghiệm trồng trọt. Do đó, ông Wang phải tự học nông lâm nghiệp và tu luyện tại một trường đại học địa phương.

Các thành viên khác cũng tham gia vào các khóa học nông nghiệp. , May và điện. Xing cho biết thách thức lớn nhất là sản xuất quần áo trong quá trình có thể phát triển, kéo sợi và dệt theo cách tự cung tự cấp. Mất khoảng hai tuần để làm áo, chưa kể thời gian để trồng và thu hoạch cây sợi.

Chất lượng bữa ăn là một vấn đề khác, cho thấy cộng đồng vẫn còn một chặng đường dài. đấu tay đôi. Họ vẫn dựa vào tiền tiết kiệm hoặc quyên góp thịt và gia vị trong cửa hàng, trong khi nấu cơm nên được mua ở một trang trại hữu cơ gần đó.

Tuy nhiên, tình trạng này không ngăn được họ, bởi vì đây là một dự án dài hạn. Sau khi rời khỏi cuộc sống trong “bức tường bê tông”, cần có thời gian để khôi phục trạng thái “ban đầu”. Đây là nỗ lực thứ hai của Đặng Tiểu Bình nhằm xây dựng một cộng đồng tự túc sau khi sống trong một căn nhà gỗ ở dãy núi Lao Sơn, cách quê nhà của ông ở Thanh Đảo, tỉnh Sơn Đông khoảng 30 km. -Father Tang Lin là một nhà tư vấn kinh tế giàu có, giúp các chủ doanh nghiệp kiếm được nhiều tiền hơn. Ông thường dạy trẻ cách suy nghĩ độc lập và không hỗ trợ giáo dục truyền thống. Tang nói: “Tôi nghĩ vậy, vì tôi nghĩ trường học có thể giúp bạn tìm việc làm, nhưng điều này chỉ liên quan đến việc kiếm tiền.” Tang nói rằng anh rời trường năm 15 tuổi và bắt đầu kinh doanh riêng. Cha củaang muốn ông khởi nghiệp, nhưng ông từ chối. Thay vào đó, Tang Su lòng đã đến một nơi hoang vắng ở Phúc Kiến trên một chiếc xe kéo và cố gắng xây dựng một ngôi nhà vững chắc cùng nhau. Trước khi đến đây, anh kiếm được khoảng 100.000 nhân dân tệ (14.300 đô la Mỹ) từ công việc thiết kế mỗi năm, nhưng sau đó quyết định từ bỏ giấc mơ “thay đổi thế giới”. Xing cũng rơi vào “giấc mơ” của Tang và rời khỏi văn phòng của mình. Cặp đôi kết hôn năm 2012.

“Bạn tôi trách tôi đã không dạy con tốt, giống như ép nó đi học đại học”, Tang Lin nói. “Họ nói rằng tôi đã hủy hoại tương lai của con trai tôi. Nhưng tôi nghĩ rằng Quan Hua nên theo đuổi những gì khiến nó hạnh phúc.”

Sau những dấu vết sống một mình ở Lào, Tang nhận ra rằng anh cần mạng lưới hỗ trợ cuộc sống của mình để làm cho bạn Có khả năng xây dựng một cuộc sống thực sự tự túc. Tang nói: “Có rất nhiều điều để học hỏi, khiến tôi nhận ra rằng không thể làm gì nếu không có sự giúp đỡ.” Tại Phúc Kiến, cặp vợ chồng Tang và những người bạn đồng hành của họ cũng gặp nhiều khó khăn. Tuy nhiên, Tang nói rằng dù có chuyện gì xảy ra, anh luôn muốn “tạo ra những thế giới khác bên ngoài chiếc lồng”. Anh Ngọc (theo SCMP)